Една от великите теми на Новия Завет е господството на Иисус Христос. Отново и отново ни се напомня, че Той е Господ, и че трябва да му
дадем това място и в своя живот.
Когато признаем Иисус за Господ лично за себе си, това означава, че
Му предаваме живота си. Това включва да следваме Неговата воля, а не
своята. Включва готовността да отидем навсякъде, да извършим и да
кажем всичко, което Той иска. Когато Иисус Навиев пита военачалника
на Господната войска: „От нас ли си, или от враговете ни?", той на практика му отговаря: „Не съм дошъл нито да ви помагам, нито да ви преча.
Дошъл съм да поема командването." (вж. Иисус Навиев 5:14) Също така Господ не идва при нас като някакъв прославен
помощник — Той идва, за да поеме изцяло командването в нашия живот.
Същественото значение на господството на Иисус става ясно от факта, че думата „Спасител" се споменава само 24 пъти в
Новия Завет, а думата ,Господ" - 522 пъти.
Интересно е, че хората почти винаги казват
„Спасител и Господ" - в тази последователност, - докато Писанието винаги говори за „Господ и Спасител".
Да направим Иисус Господар над живота си е всъщност най-разумното и единствено логично нещо, което можем да направим. Той е умрял
за нас — най-малкото, което ние можем да направим за Него, е да живеем за Него. Той ни е изкупил - ние вече не
принадлежим на себе си. „Такава велика, божествена любов изисква
моята душа, моя живот, моето
всичко."
Ако можем да Му се доверим за вечното си спасение, не можем ли да
Му се доверим и за ежедневния си живот? , Доста голяма неискреност
е да поверяваме на Бога вечната си душа, а да задържаме за себе си
смъртния си живот — да изповядваме, че Му даваме по-важното, а същевременно да си задържаме по-маловажното." (Р. А. Лейдлоу)
И така, как можем да направим Иисус Господар над живота си? Преживяването е разтърсващо, когато за първи път Му връчим цялото управление, предадем Му
самостоятелния контрол над всяка област на
живота си. Това е пълно отдаване - „без резерви, без път назад, без съжаление".
Оттогава нататък това е въпрос на ежедневно, постоянно подновявано
подчинение на Неговото водителство, като Му предаваме тялото си, така че Той да живее Своя живот чрез нас. Решаващото преживяване се
развива в постоянен процес.
Това е напълно разумно! Със своята мъдрост, любов и сила Той много по-добре е в състояние да вземе живота ни в Свои ръце, отколкото
бихме могли ние сами.
Под "човек" с малко "ч" ще разбираме тленния човек. Под "Човек" с главно "Ч" ще разбираме нетленния човек или нетленното естество на човека, духовния човек, Атман и т.н...
Нетленният Човек, създаден в 1 глава на Битие, беше създаден да бъде Господар над всичко. Всичко друго - животни, риби, птици, - бяха произведени от земята и водата, но за човека не се казва, че произлезе от тях. Той беше създаден по Божия образ, по Неговото подобие. И пребъдващия в Него Дух господстваше в самия Него. На езика на кабалистите това е Адам Кадмон, Висшият човек.
После тази скъпоценност, Духа, беше затворена в пръстен съд във 2 глава на Битие. От там насетне се случи тази борба между плътския човек и Нетленния човек. И ако Павел много греши в нещо (ако вярно са стигнали до нас думите му), то е твърдението, че първо е бил плътския човек, Адам, а втори е бил духовния човек, сиреч Христос. Никога първо не е плътското, защото видимото не стана от видими неща. Винаги първо е нетленното, тлението е производно от него.
Сега за Христос. Той е еманация, съвършен образ на Нетленния Човек. Той ни показва това, което сме в действителност (нетлението), а не това, което сме външно. Ето защо няма значение как е изглеждал точно Исус, защото той е принцип, който трябва да разцъфне във всеки един човек. И всеки един ще бъде просто форма на Съвършения Нетленен Човек, но формата няма никакво значение, защото не е вечна. Тя ще изтлее, а Ти ще пребъдваш - това е благата вест.
И сега, човек няма нужда от външен Господар. Той сам е създаден Господар над цялото видимо проявление. Но за да е Господар, той трябва да се управлява не от малкия тленен човек, от преходната видима форма, а от Истинския, Съвършен, Нетленен Човек, Христос (Помазаника) в него. В този вътрешен смисъл Христос е Господар и като го издигнеш, ще привлече всички при Себе Си, т.е. ако се управляваш от Истинския си Човек, Вътрешното си Аз, Нетленния Дух в тази форма...
Отче наш, моля да даваш сили, знания и умения на автора на християнския блог lamb, който да представя Бог и неговото слово по най-правилния начин. Не само да служи на своите потребители, но да докосне душите на хората и да създава Христови ученици. В Името на Исус Амин. Матей 18:20 Защото, където двама или трима са събрани в Мое Име, там съм и Аз посред тях.
