Всяка култура в историята на света е имала някаква концепция за това какъв е Бог. Някои приемат, че Бог контролира времето и са направили изображения на бог на бурята, който хвърля мълнии наоколо (поклонението на Ваал в Ханаан). Някои приемат, че Бог е много могъщ и затова се покланят на най-могъщото нещо, което могат да видят, слънцето (поклонението на Ра в Египет). Други са приемали, че Бог е навсякъде и следователно са се покланяли на всичко (пантеизъм в стоическата философия). Някои са приели, че Бог е непознаваем и са се обърнали към агностицизъм или, просто за да прикрият основанията си, са се покланяли на „Непознат Бог“ ( Деяния 17:23 ).

Проблемът с всяко от тези предположения е, че те получават само част от представата за това кой е Бог. Да, Бог контролира времето, но Той също така контролира много повече. Той е могъщ, но много по-могъщ от слънцето. Той е навсякъде, но също така превъзхожда всичко. И, за щастие, въпреки че има някои неща, които не разбираме за Бог, Той е познаваем. Всъщност Той е разкрил всичко, което трябва да знаем за Него в Библията. Бог иска да бъде познат ( Псалм 46:10 ).

Норман Гайслер и Франк Турек в книгата си „ Нямам достатъчно вяра, за да бъда атеист“ заявяват следното:

„Истината се открива, а не се измисля. То съществува независимо от знанието на никого за него. (Гравитацията е съществувала преди Нютон.)

• 
  

  Истината е транскултурна; ако нещо е вярно, то е вярно за всички хора, на всички места, по всяко време. (2+2=4 за всеки, навсякъде, по всяко време.)

  
  


• 
  

  Истината е непроменлива, въпреки че нашите вярвания за истината се променят. (Когато започнахме да вярваме, че земята е кръгла вместо плоска, истината за земята не се промени, промени се само нашата вяра за земята.)

  
  

Следователно, докато се опитваме да установим какъв е Бог, ние просто се опитваме да открийте истините, които вече са там.

Първо, Бог съществува. Библията никога не спори за съществуването на Бог; то просто го заявява. Фактът, че Бог съществува, трябва да бъде очевиден чрез делата, които е създал ( Псалм 19:1-6 ). Битие 1:1 казва: „В началото Бог създаде небето и земята.“ Това е просто, но силно твърдение. Вселената включва време, пространство, материя и енергия, така че всички различими елементи във вселената са възникнали по Божия указ. Теорията на общата теория на относителността на Алберт Айнщайн заявява, че цялото време, пространство и материя са имали определено, едновременно начало. Това, което има начало, има причина. Това е законът за причинно-следствената връзка и фактът за Бог лесно обяснява крайната причина. Бог е създателят на всичко, което съществува, и затова знаем още нещо за Него: Той е всемогъщ ( Йоил 1:15), Той е вечно самосъществуващ ( Псалм 90:2 ) и Той съществува над и отвъд цялото творение ( Псалм 97:9 ).

Същият Бог, който е създал всичко, контролира и тези неща. Той е суверен ( Исая 46:10 ). Този, който създава предмет, го притежава и има власт да го използва, както намери за добре. Крайната причина има висш авторитет. В Исая 44:24 Бог се представя като Този, „Който е направил всичко, Който сам е разпрострял небесата, Който е разпрострял земята от Себе Си“. Следващият стих казва, че Той „преобръща учението на мъдрите и го превръща в безсмислие“. Това очевидно е Бог със сила да прави каквото пожелае.

Бог е дух ( Йоан 4:24 ) и не може да бъде представен от нищо сътворено; всъщност опитът да се създаде такова представяне е богохулство ( Изход 20:4-6 ). Бог е неизменен ( Малахия 3:6 ). Бог е всезнаещ ( 1 Йоаново 3:20 ) и навсякъде ( Псалм 139:7-13 ). Той е свят и славен ( Исая 6:3 ). Той е справедлив ( Второзаконие 32:4 ) и ще съди справедливо всеки грях и неправда ( Юда 1:15 ).

Присъдата на Бог подчертава друга истина за това какъв е Той: Той е морално същество. CS Lewis в Mere Christianity твърди, че точно както съществуват наблюдаеми закони на природата (гравитация, ентропия и т.н.), има и наблюдаеми закони на морала. Той пише: „Първо, че човешките същества по цялата земя имат тази любопитна идея, че трябва да се държат по определен начин, и не могат наистина да се отърват от нея. Второ, че те всъщност не се държат по този начин. Те познават Закона на природата; те го разбиват. Тези два факта са в основата на всяко ясно мислене за себе си и за вселената, в която живеем. Въпреки различните идеи за това какво представлява правилното и грешното, съществува универсално вярване, че правилното и грешното съществуват и това е отражение на Бог, който ни е създал ( Битие 1:26 ; Еклисиаст 3:11 ).

Когато Исус влезе в нашия свят, Той ни показа Отец ( Йоан 14:7-9 ). Чрез Исус ние разбираме, че Бог се стреми да спаси изгубените ( Лука 19:10 ). Той е състрадателен ( Матей 14:14 ), Той е милостив ( Лука 6:36 ) и прощава ( Матей 9:1-8 ). В същото време Исус ни показва, че Бог ще осъди непокаяния грях ( Лука 13:5 ) и че Бог е ядосан на онези, които живеят фалшиво и отказват да признаят истината ( Матей 23 ).

Най-вече Исус ни показа, че Бог е любов (1 Йоан 4:8 ). С любов Бог изпрати Сина Си в света ( Йоан 3:16 ). Именно в любов Исус умря на кръста за грешниците ( Римляни 5:8 ). В любовта Той все още призовава грешниците към покаяние, за да изпитат Божията благодат и да бъдат наречени Божии деца ( 1 Йоан 3:1 ).